Italie, 2006. Un intellectuel publie chaque semaine dans le journal Republica, un article dessinant le portrait d’un nouveau groupe humain : un groupe qui semble vivre d’une façon tout à fait originale, en opposition complète avec les usages habituels. Avec eux arrive une nouvelle apocalypse, terrible, incompréhensible ! Ça alors… mais qui

Dans l’article précédent, nous avons étudié ce qu’Alessandro Baricco entendait par « geste ». Les « bons » gestes étaient le fruit d’un héritage et d’une connaissance longuement acquise, ils s’inscrivaient dans une culture, avec ses bonnes pratiques et ses tabous, en un mot : ses codes. Le geste Barbare, lui, s’affranchit des codes, c’est

Nous autres Barbares, avec nos gros doigts profanes, nous écrivons avec un gourdin. Et ce n’est pas du goût de M. Assouline, qui dans une interview déjà mentionnée dans l’article consacré au rôle des inventions technologiques dans l’accès à un geste, fustigeait les communautés de lecteurs, « médiocres dilettantes », qui s’arrogeaient

Bon bon bon. Nous voici au quatrième billet sur les Barabres, et je suis ravi de constater que vous êtes très nombreux à avoir réagi à mon article paru sur le site actualitté, certains l’ont commenté, d’autres sont venus jusqu’ici, et les plus téméraires se sont inscrits à ma newsletter. Que

Une invention technologique permet à un groupe humain aligné essentiellement sur le modèle culturel impérialiste d’accéder à un geste qui lui était jusque là interdit et qu’il relie d’instinct à un spectaculaire immédiat, à un univers linguistique moderne, conduisant ainsi ce geste à un succès commercial foudroyant. Alessandro Baricco, Les

Ça y est, nous y sommes ; le dernier chapitre des Barbares ! Nous savons ce qu’est le geste Barbare, quelle médiation lui permet d’exister (invention technologique), sur quel univers il s’appuie (le modèle culturel Américain), à travers quelle langue il s’exprime et de quelle façon (Le spectaculaire). Aujourd’hui, nous allons conclure